La pratique s’intensifie. La m\u00e9diation en pleine conscience s’impose parmi les pratiques n\u00e9cessaires aupr\u00e8s des cadres, dirigeants et leaders soumis \u00e0 des imp\u00e9ratifs de performance de plus en plus… complexes. Mais la m\u00e9diation s’av\u00e8re judicieuse pour un collaborateur, quel que soit son niveau de responsabilit\u00e9. Le point de situation, paru au cours du premier trimestre dans l’\u00e9dition magazine de Peoplesphere (n\u00b0193 – f\u00e9vrier\/mars 2015) sous l’intitul\u00e9 : Mindfulness@work : renaissance ou r\u00e9cup\u00e9ration.<\/p>\n
\u00abJe pratique la m\u00e9ditation deux fois par jour depuis 25 ans. La m\u00e9ditation est la chose la plus importante que j\u2019ai faite pour am\u00e9liorer mon leadership.<\/em>\u00bb L\u2019ancien PDG de Medtronics, Bill George, poursuit : \u00abCette pratique m\u2019a aid\u00e9 \u00e0 mieux me conna\u00eetre, et \u00e0 faire preuve de plus de compassion envers moi-m\u00eame et envers les autres. Elle m\u2019a aussi permis de rester calme et de penser clairement face \u00e0 la pression et aux incertitudes.\u00bb Et comme si ce n\u2019\u00e9tait pas suffisant, il ajoute : \u00abBeaucoup de mes id\u00e9es les plus cr\u00e9atives me viennent \u00e0 la fin de mes m\u00e9ditations.<\/em>\u00bb<\/p>\n Avec de tels t\u00e9moignages, on ne s\u2019\u00e9tonnera gu\u00e8re que la m\u00e9ditation ait le vent en poupe dans les entreprises. A tel point que l\u2019on puisse se poser des questions sur l\u2019authenticit\u00e9 d\u2019un tel engouement. En d\u2019autres termes, si la m\u00e9ditation est, comme l\u2019\u00e9crit S\u00e9bastien Henry, \u00ab un pont entre la sagesse et le business \u00bb, dans quel sens est-il le plus fr\u00e9quemment travers\u00e9 ? La m\u00e9ditation peut-elle r\u00e9ellement tirer le business vers plus de sagesse ? Ou, au contraire, le business est-il en train d\u2019instrumentaliser la m\u00e9ditation et d\u2019en faire un outil de r\u00e9duction du stress ?<\/p>\n Mais avant d\u2019esquisser des r\u00e9ponses \u00e0 ces questions, clarifions d\u2019embl\u00e9e ce que sont la m\u00e9ditation, la mindfulness et les exercices spirituels.<\/p>\n \u00ab Il n\u2019y a rien de myst\u00e9rieux \u00e0 propos de la m\u00e9ditation : Il s\u2019agit seulement d\u2019un entra\u00eenement de l\u2019esprit<\/em> \u00bb, explique Chade-Meng Tan, un ing\u00e9nieur de Google qui y a lanc\u00e9 un programme tr\u00e8s pris\u00e9 et qui en a d\u2019ailleurs tir\u00e9 un livre : \u00ab Search Inside yourself \u00bb. Or cet entrainement de l\u2019esprit est indispensable : \u00ab La facult\u00e9 de ramener volontairement une attention qui s\u2019\u00e9parpille tout le temps constitue la racine m\u00eame du jugement, du caract\u00e8re et de la volont\u00e9. Nul n\u2019est une personne enti\u00e8re qui ne la poss\u00e8de<\/em> \u00bb, \u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 William James \u00e0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n La mindfulness, quant \u00e0 elle, est \u00ab la pleine conscience, cultiv\u00e9e par l\u2019attention au moment pr\u00e9sent de fa\u00e7on soutenue et particuli\u00e8re : intentionnellement, dans le moment pr\u00e9sent, et sans jugements.<\/em> \u00bb selon les termes de John Katat-Zinn, grand promoteur de celle-ci dans les organisations du monde entier. Dans un article de Harvard Medical School, l\u2019articulation entre les deux mots est ainsi r\u00e9sum\u00e9e : \u00ab La mindfulness est essentiellement cultiv\u00e9e par des pratiques de m\u00e9ditation formelle, comme la m\u00e9ditation assise, la m\u00e9ditation en mouvement, et les mouvements faits en conscience (mindful movements).<\/em> \u00bb<\/p>\n De ce qui pr\u00e9c\u00e8de, on comprendra ais\u00e9ment que la m\u00e9ditation ou la mindfulness ne doivent pas n\u00e9cessairement s\u2019inscrire dans une d\u00e9marche religieuse : elles peuvent \u00eatre pratiqu\u00e9es de fa\u00e7on la\u00efque. Et pourtant, m\u00eame ainsi, elles peuvent mener \u00e0 une exp\u00e9rience qui va bien au-del\u00e0 de la gestion du stress et d\u2019un entrainement de l\u2019esprit : une exp\u00e9rience de soi et de son unicit\u00e9 avec le monde que l\u2019on peut qualifier d\u2019exp\u00e9rience \u00ab spirituelle \u00bb. En effet, la spiritualit\u00e9 peut \u00eatre d\u00e9finie comme l\u2019art de se relier \u00e0 ce qui nous touche et est \u00ab plus grand que nous \u00bb, un art qui d\u00e9passerait de loin le cadre des religions institu\u00e9es. Dans toutes les traditions, les exercices spirituels incluent ainsi une multitude de pratiques qui aident \u00e0 prendre soin de soi, \u00e0 trouver en soi ce qui transcende, \u00e0 s\u2019\u00e9lever et voir autrement les choses. Ces exercices peuvent prendre les formes les plus diverses : lire, \u00e9crire, suivre une di\u00e8te particuli\u00e8re, contempler, m\u00e9diter,\u2026<\/p>\n Ayant clarifi\u00e9s ces termes, revenons \u00e0 la question que nous avons abord\u00e9e avec S\u00e9bastien Henry et Xavier Pavie lors de notre dernier s\u00e9minaire : la m\u00e9ditation, la mindfulness ou les exercices spirituels peuvent-ils \u00eatre pratiqu\u00e9s en entreprise sans risque d\u2019\u00eatre d\u00e9natur\u00e9s ?<\/p>\n Henry et Pavie ont chacun une exp\u00e9rience unique pour aborder cette question. Henry a fond\u00e9 et g\u00e9r\u00e9 une entreprise en Asie pendant 8 ans tandis que Pavie a \u00e9t\u00e9 directeur marketing de plusieurs grandes entreprises, avant d\u2019enseigner l\u2019innovation \u00e0 l\u2019ESSEC. Tous deux pratiquent la m\u00e9ditation ou des exercices spirituels depuis des ann\u00e9es et ont publi\u00e9 plusieurs ouvrages : Henry a ainsi \u00e9crit \u00ab Quand les d\u00e9cideurs s\u2019inspirent des moines<\/em> <\/strong>\u00bb et \u00ab Ces d\u00e9cideurs qui m\u00e9ditent et qui s\u2019engagent<\/em> <\/strong>\u00bb (chez Dunod), tandis que Pavie a \u00e9crit deux volumes passionnants sur les \u00ab Exercices spirituels \u00bb, l\u2019un tirant les le\u00e7ons de la philosophie antique et l\u2019autre de la philosophie contemporaine (aux Belles lettres).<\/p>\n Fort des r\u00e9sultats de nombreuses \u00e9tudes scientifiques et de ses entretiens avec 60 d\u00e9cideurs \u00e0 travers le monde, Henry montre que la m\u00e9ditation en entreprise, qu\u2019elle soit pratiqu\u00e9e de fa\u00e7on la\u00efque ou spirituelle, est bien plus qu\u2019une technique de gestion du stress. Selon lui, elle permet \u00e0 un nombre croissant de d\u00e9cideurs de d\u00e9velopper \u00ab un leadership inspirant, qui associe s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, cr\u00e9ativit\u00e9, pr\u00e9sence et connaissance de soi accrue, compr\u00e9hension plus fine des collaborateurs et prise de d\u00e9cision plus juste et plus rapide. La m\u00e9ditation propose aussi un cheminement invitant \u00e0 red\u00e9finir son r\u00f4le en tant que d\u00e9cideur et la place de son ego. Elle peut notamment devenir la source d\u2019un engagement \u00e0 inventer de nouvelles formes de business qui r\u00e9pondent aux d\u00e9fis sociaux et environnementaux actuels.<\/em> \u00bb<\/p>\n Dans son dernier livre, il d\u00e9taille le parcours qui peut attendre les d\u00e9cideurs pratiquant la m\u00e9ditation. Passer d\u2019une pratique occasionnelle \u00e0 une pratique r\u00e9guli\u00e8re et plus profonde peut non seulement augmenter la capacit\u00e9 d\u2019un manager \u00e0 rayonner en tant que leader mais aussi favoriser une transformation int\u00e9rieure susceptible de remettre radicalement en cause certains de ses modes op\u00e9ratoires et visions du monde.<\/p>\n L\u2019histoire suivante, \u00e9voqu\u00e9e par Henry, permet de le comprendre : un \u00e9l\u00e8ve demande \u00e0 son ma\u00eetre : \u00ab Ma\u00eetre, combien de temps me faudra-t-il m\u00e9diter pour atteindre la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ?<\/em> \u00bb Apr\u00e8s un long silence, le ma\u00eetre r\u00e9pond : \u00ab Trente ans.<\/em> \u00bb L\u2019\u00e9l\u00e8ve accuse le coup : \u00ab Euh\u2026 C\u2019est un peu long. Et si je mets les bouch\u00e9es doubles, si je travaille dur, jour et nuit, si je ne fais plus que \u00e7a ?<\/em> \u00bb Le ma\u00eetre garde le silence un tr\u00e8s long moment et finit par l\u00e2cher : \u00ab Alors, cinquante ans\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n En effet, bien que la m\u00e9ditation puisse dans certains cas produire des effets rapides, elle peut aussi vite tourner \u00e0 l\u2019impasse si elle est abord\u00e9e avec le volontarisme typique d\u2019un manager. Confront\u00e9 \u00e0 une telle r\u00e9alit\u00e9, diam\u00e9tralement oppos\u00e9e \u00e0 ses croyances sur le travail, le m\u00e9rite et la poursuite des r\u00e9sultats, un manager pourrait \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 les revoir en profondeur. Il pourrait m\u00eame en conclure que, si esp\u00e9rer retirer des b\u00e9n\u00e9fices de ses efforts est l\u00e9gitime, cela ne doit pas \u00eatre une fin en soi. De m\u00eame la transformation int\u00e9rieure r\u00e9sultant d\u2019une pratique authentique de mindfulness peut inviter un d\u00e9cideur \u00e0 repenser son r\u00f4le et \u00e0 s\u2019engager \u00ab soci\u00e9talement \u00bb.<\/p>\n Bien que conscient des risques de r\u00e9cup\u00e9ration possibles, Henry est donc fondamentalement optimiste quant \u00e0 l\u2019impact de la mindfulness en entreprise.<\/p>\n Pavie, de son c\u00f4t\u00e9, est beaucoup plus sceptique et avance deux arguments int\u00e9ressants pour temporiser l\u2019enthousiasme d\u2019Henry:<\/p>\n 1. R\u00e9serv\u00e9es \u00e0 une \u00e9lite, ces pratiques ne peuvent \u00eatre stimul\u00e9es en masse par les employeurs sans \u00eatre d\u00e9natur\u00e9es.<\/strong><\/p>\n Pavie rappelle que, d\u00e9j\u00e0 au temps de Socrate, seul un petit nombre, \u00ab un sur mille \u00bb, avait la discipline de pratiquer r\u00e9guli\u00e8rement des exercices spirituels. Etant donn\u00e9 la d\u00e9marche volontariste que suppose ces pratiques, il est donc impensable pour Pavie qu\u2019un manager puisse stimuler s\u00e9rieusement et de fa\u00e7on durable leur pratique au sein de son organisation. Cela m\u00e8nerait in\u00e9vitablement \u00e0 une forme de r\u00e9cup\u00e9ration et d\u2019instrumentalisation de ces pratiques \u00e0 des fins productives. Pavie en veut pour preuve que, le plus souvent, les CEO qui proposent des sessions de mindfulness \u00e0 leurs cadres rechignent eux-m\u00eames \u00e0 y participer, \u00ab n\u2019ayant pas le temps \u00bb ou ne semblant pas faire de distinction entre ces pratiques et des formes classiques de divertissement. Il raconte ainsi qu\u2019il f\u00fbt un jour appel\u00e9 par le CEO d\u2019une entreprise en vue de donner une conf\u00e9rence \u00e0 ses collaborateurs \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un team-building. In fine, le CEO lui pr\u00e9f\u00e9ra pourtant un magicien pour \u00e9gayer ses troupes !<\/p>\n Plus symptomatique encore, Pavie constate qu\u2019aucune entreprise ne stimule la mindfulness parmi ses employ\u00e9s quand tout va mal. Or, si les d\u00e9cideurs \u00e9taient vraiment convaincus de bienfaits de la mindfulness, ce serait pr\u00e9cis\u00e9ment dans les situations difficiles qu\u2019ils la stimuleraient.<\/p>\n En cons\u00e9quence, il n\u2019y a pas de raison de croire a priori, selon Pavie, qu\u2019un pourcentage de la population plus important que dans le pass\u00e9 pourrait avoir aujourd\u2019hui la volont\u00e9 et la discipline de s\u2019adonner s\u00e9rieusement \u00e0 de telles pratiques. Malgr\u00e9 l\u2019engouement actuel, ces pratiques ne devraient donc rester que le fait d\u2019une petite minorit\u00e9 et avoir peu ou pas d\u2019impact sur l\u2019engagement soci\u00e9tal des entreprises.<\/p>\n Ces arguments suffisent-ils pour tuer tout espoir d\u2019un renouveau des pratiques manag\u00e9riales par la mindfulness ?<\/p>\n Henry ne le croit pas. Il fait appel \u00e0 Malcom Gladwell qui d\u00e9montre dans \u00ab The Tipping Point \u00bb qu\u2019un tout petit nombre de personnes peuvent \u00eatre \u00e0 l\u2019origine d\u2019une \u00ab \u00e9pid\u00e9mie \u00bb : les acteurs du changement, les transformers, repr\u00e9sentent toujours une petite minorit\u00e9, mais ils ont la capacit\u00e9 d\u2019entra\u00eener derri\u00e8re eux ceux qui constituent la majorit\u00e9, \u00e0 savoir les ind\u00e9cis, les fence-sitters. M\u00eame en \u00e9tant tr\u00e8s prudent et en fixant le seuil de d\u00e9clenchement de l\u2019effet de bascule \u00e0 15 ou 20% d\u2019une population, l\u2019analyse de Gladwell cr\u00e9e un v\u00e9ritable espoir. Henry en conclut qu\u2019il est raisonnable de penser que ce seuil de d\u00e9cideurs, s\u00e9rieusement engag\u00e9s dans des pratiques de mindfulness, puisse \u00eatre atteint et qu\u2019ils puissent, par contagion, induire un basculement des pratiques manag\u00e9riales dans tous les secteurs \u00e9conomiques.<\/p>\n 2. La plupart des entreprises d\u2019aujourd\u2019hui stimulent l\u2019exact oppos\u00e9 d\u2019une plus grande conscience r\u00e9flexive aupr\u00e8s de leurs collaborateurs<\/strong><\/p>\n L\u2019argument de la contagion ne convainc pourtant pas Pavie. Au-del\u00e0 de l\u2019engouement superficiel pour la mindfulness, il constate tout le contraire dans les entreprises aujourd\u2019hui et prend justement Google en exemple : ses patrons sont non seulement les chantres de la mindfulness mais \u00e9galement du transhumanisme. Or, ce mouvement pr\u00f4ne le d\u00e9passement de l\u2019esp\u00e8ce humaine par la bio-informatique et \u00ab l\u2019euthanasie de la mort \u00bb, ce qui est un signe de d\u00e9mesure (l\u2019ubris des Grecs) par excellence, tout le contraire d\u2019une conscience r\u00e9flexive, \u00ab mindful \u00bb.<\/p>\n Pavie voit juste. Les dangers d\u2019une telle d\u00e9mesure sont grands. Comme l\u2019\u00e9crit Patrick Viveret, c\u2019est d\u2019ailleurs \u00ab la m\u00eame logique de d\u00e9mesure qui est \u00e0 l\u2019origine de la crise \u00e9cologique, sociale et financi\u00e8re. \u00bb Heureusement, Viveret donne \u00e9galement un peu d\u2019espoir : \u00ab Pour \u00e9chapper \u00e0 leurs pr\u00e9dateurs, les premiers hommes durent d\u00e9velopper leur intelligence; pour \u00e9chapper \u00e0 nous-m\u00eames, nous devrons in\u00e9vitablement d\u00e9velopper notre conscience. \u00bb<\/em><\/p>\n Malgr\u00e9 ces divergences de vues enrichissantes sur l\u2019authenticit\u00e9 et l\u2019impact final de la mindfulness en entreprise, Henry et Pavie s\u2019accordent pour penser que l\u2019un des enjeux principaux d\u2019aujourd\u2019hui r\u00e9side dans la r\u00e9forme des institutions qui \u00ab produisent \u00bb actuellement les d\u00e9cideurs. L\u2019enjeu va bien au-del\u00e0 de l\u2019introduction de la m\u00e9ditation dans les cursus universitaires : il est d\u2019inviter les \u00e9tudiants en formation initiale et les managers en formation continue \u00e0 davantage prendre en consid\u00e9ration \u00e0 la fois la dimension humaine du leadership et leur responsabilit\u00e9, pour inventer de nouveaux business models qui apportent une contribution positive au monde. Selon Henry, \u00ab il faut absolument veiller \u00e0 ce que ces deux dimensions combin\u00e9es repr\u00e9sentent au moins 20 \u00e0 30% d\u2019un cursus de chaque MBA ou EMBA dans le monde, et pas seulement quelques modules noy\u00e9s dans la masse des connaissances dispens\u00e9es.<\/em> \u00bb A cela, il ajoute \u00ab des \u2018monast\u00e8res la\u00efque\u2019 \u00e0 proximit\u00e9 des grandes villes \u00bb et des \u00ab groupes d\u2019\u00e9change et de soutien entre d\u00e9cideurs, pour \u00e9changer \u00e0 la fois sur leur pratique de la m\u00e9ditation et sur leur engagement en tant que leaders.<\/em> \u00bb<\/p>\n C\u2019est un beau programme. \u00ab L\u2019utopie est la v\u00e9rit\u00e9 de demain \u00bb, a \u00e9crit Victor Hugo. Ne voil\u00e0-t-il pas une belle pens\u00e9e sur laquelle m\u00e9diter ?<\/p>\n Laurent Ledoux, Philosophie & Management<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pratique s’intensifie. 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